على الحلم « 1 » [ والحذر ] ، و « 2 » التّقدير والتّفكّر ، فأمّا تقديره « 2 » ففي تسوية النّظر والاستماع بين‌النّاس . وأمّا تفكّره ففيما يبقى ويفنى ، وجمع له « 3 » الحلم « 1 » « 4 » في الصّبر ، فكان لا يغضبه شيءولايستفزّه « 4 » ، وجمع له الحذر في أربعة « 5 » : أخذه بالحسن « 6 » ليقتدي به ، وتركه القبيح « 7 » ليتناهىعنه ، وإجهاده الرّأي فيما يصلح امّته ، والقيام فيما [ يجمع ] لهم فيه خير « 7 » الدّنيا والآخرة . « 8 » ابن حبّان ، الثّقات ، 2 / 145 - 151 ، السّيرة النّبويّة ، / 410 - 415 / مثله ابن‌عساكر ، تاريخ دمشق ، 3 / 194 - 196 ؛ الذّهبي ، تاريخ الإسلام ، 1 / 258 - 261 ، سير أعلام النّبلاء ، 1 / 327 - 331 وهو هند بن أبي هالة ، واسم أبي هالة هند بن « 9 » النّبّاش بن زرارة بن وقدان بن حبيب‌ابن سلامة بن عديّ « 10 » بن جروة بن أسيد بن عمرو بن تميم « 11 » حليف بني عبد الدّار ، و « 12 » هو ابن خديجة « 12 » زوج النّبيّ ، كانت قبل رسول اللَّه‌عند أبي هالة ، فولدت له‌هنداً ، « 13 » ثمّ ولدت هالة « 13 » ، ثمّ تزوّجها رسول اللَّه‌وابنه هند بن هند « 14 » .

--> ( 1 ) - [ تاريخ الإسلام : « الحكم » ] . ( 2 - 2 ) [ في تاريخ الإسلام والسّير : « التّدبّر والتّفكّر ، فأمّا تدبّره » ] . ( 3 ) - [ لم يرد في السّير ] . ( 4 - 4 ) [ تاريخ دمشق : « والصّبر ، وكان لا يغضبه شيء ولا يستفزّه أحد » ] . ( 5 ) - [ في تاريخ دمشق وتاريخ الإسلام والسّير : « أربع » ] . ( 6 ) - [ في تاريخ الإسلام : « للخير » ، وفي السّير : « بالخير » ] . ( 7 - 7 ) [ في تاريخ دمشق : « لينهى عنه واجتهاده الرّأي فيما أصلح امّته والقيام فيما جمع لهم » ، وفي تاريخ الإسلام والسّير : « لينتهى عنه واجتهاده الرّأي فيما يصلح أُمّته والقيام بهم والقيام فيما جمع لهم أمر » ] . ( 8 ) - [ أضاف في تاريخ الإسلام والسيّر : « ورواه بطوله كلّه يعقوب الفسويّ ، ثنا أبو غسّان النّهديّ وسعيد ابن حمّاد » ] ( 9 ) - [ في معرفة الصّحابة مكانه : « هند بن أبي هالة وهو هالة بن . . . » ] . ( 10 ) - [ معرفة الصّحابة : « غوى » ] . ( 11 ) - [ أضاف في معرفة الصّحابة : « أحد بني أسيد بن عمرو بن تميم » ] . ( 12 - 12 ) [ معرفة الصّحابة : « امّه خديجة بنت خويلد » ] . ( 13 - 13 ) [ لم يرد في معرفة الصّحابة ] . ( 14 ) - [ زاد في معرفة الصّحابة : « قال عمر بن أبي بكر الموصليّ : اسم أبي هالة : مالك بن زرارة بن النّبّاش ابن زرارة ، وحدّثنا سليمان بن أحمد إملاء وقراءة » ] .